إمام المسجد النبوي: الإمامة أصل استقرت عليه قواعد الملة

نصح إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن البعيجان المسلمين بتقوى الله تعالى قائلاً: “يا أيها الناس اتقوا ربكم هو خلقكم من نفس وخلقكم منها.

وقال: الإمام هو أساس إقامة الأحكام الدينية، وتنظيم المصالح الوطنية، ومنه ينشأ الحكم بالشريعة الإسلامية، وقد شرع الله لكل بلد إماما ويحكم به. وكونه متوكلا عليه الذي عليه العدل، فإنه يعطي لرعيته حق السمع والطاعة لله تعالى القائل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُؤْمِنِينَ}. تؤمن بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تفسيرا. ثم أتانا فوعظنا موعظة بليغة أدمعت أعيننا. ودموع أعيننا، وخوف قلوبنا نقول: يا رسول الله، هذه مثل موعظة الوداع، مثل هذه الحسينة. وقال حامد والترمذي: “أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، فإنه من سيكون بعدي سيختلف كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين، ولا تعضوا”. : “البس الموهوك واحذر من الاختراعات الجديدة، فكل اختراع جديد هو بدعة، وكل بدعة ضلالة.

وأوضح أن الله تعالى يأمر ولاة أمر المسلمين بأداء الأمانة لرعيتهم، والحكم بالعدل، ويأمر رعيتهم بالاستماع لهم، والامتثال لأوامرهم ونواهيهم. هي مصلحة الدين والدنيا، ومخالفتهما إفساد الدين والدنيا، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال: «على المسلم أن يسمع ويطيع لما يقول مما يحب ويكره، إلا أن يؤمر بالأمر الذي رواه البخاري.

وأضاف: إن الحاكم إذا كان له عهد ويمين بيعة في ذمة رعيته، حرم الله عليه أن يخرق ويهجر ويخون ويخون، فالوفاء بالعهد يحاسب عليه السلطان. قال رضي الله عنهما: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من رفع يده فلم يعصي… بعث في القيامة» هناك وليس هناك دليل على أن أحداً لم يكن في عنقه بيعة كان سيموت في الجاهلية.

وأشار إمام وخطيب المسجد النبوي إلى أن من أكبر الحروب والصراعات التي يخطط لها الأعداء هو خلق الفتن والفتنة في البلاد، أما تأييدهم فهو خيانة وخيانة وفقدان الثقة في السلطة. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من رغب عن طاعة تحت راية العمى فقد أثار حزبا، أو نادى حزبا، أو نصر حزبا». طائفة ثم قُتل، فهم قتلة جاهليون، من خرج على بلادي يعتدي على بره وفاجره، فلا يستحيي من أتباعه، ولا يفي لمن لهم عهده لقد أقسم.