السعي بين الصفا والمروة وعلاقتهما بـ"إبراهيم وإسماعيل وهاجر" وقصتهما عبر التاريخ

والسعي بين صاع ومروة واجب على جميع الحجاج والمعتمرين. ولأنه من أركان الحج والعمرة ، فإنه يؤديه الحجاج والمعتمرين بعد تطويق الكعبة ، اعلم أن الحاج يؤديها متمتعًا وقرانًا ومفردًا ، ولكن في المتمتع يجب عليه ثانيًا مهمة الحج. لأن مهمته الأولى هي الحج والحاج والغريب إذا وصل بالطواف قبل يوم عرفات ، فهذا مقبول ، وإلا يكون بعرفات فات ثم بطواف الإفاضة.

لشرعية المطاردة أصولها وتقليدها ، إذ لها تاريخ مع الرسول إبراهيم وزوجته هاجر وابنه إسماعيل عليهم السلام ، لذلك طرح بعضهم بعض التساؤلات ، منها: ما المطاردة؟ ما هي شخصيته؟ ماذا تعني الصفا والمروة؟ ما هم واين هم؟ ما هو أصل اسمهم؟ ما معنى الجهد والراية الخضراء؟ وتساءل بعضهم لماذا يختلف المؤرخون في طول واتساع جهودهم؟ ما هو أهم توسع لهذا الجهد في تاريخه بأكمله؟ ورعاية ملك السعودية؟ يجيب “قبل” في هذا التقرير على كل هذه الأسئلة وغيرها.

أول ذكر للاستكشاف بين الصفا وملوى يعود إلى النبي إبراهيم ونجله إسماعيل وزوجته هاجر عليهم الصلاة والسلام وما يعرفه الجميع عن قصة ترك النبي إبراهيم زوجته هاجر وابنها إسماعيل ، فلما أخبرها أن الأمر أمر من الله أجابت أن الله لن يضيعهم ، فلما نضب ماءها استمرت في الصراع بين الصفا والمروة سبع مرات ، وابن عباس رضي الله عنهما ، قال: النبي صلى الله عليه وسلم قائلا: هذا مسعى بين الناس.

يوجد تمثالان لعساف ونايلة على تلال الصفا والمروة ، كانا يستخدمان في العصر الجاهلي لمسحهما ، ودوائرهما سبع مرات ، وقريش فقط تفعل ذلك ، والعرب الآخرون لا يدورون حولهما ، وكانت الصفا والمروة من الأماكن التي كان لها تأثير كبير على عبادة أهل مكة.

ولما جاء الأنصار مع الرسول جاءه في الحج صلى الله عليه وسلم كرهوا الالتفاف بين الصفا وملوى. ولأنهم من أحاسيس أهل قريش الجاهليين ، يريدون الاحتفاظ بها في الإسلام ، قيل عن بعض الصحابة: يا رسول الله ، لا نجتاز بين الصفا والملوى ، لأن هذا هو التهرب من ذلك. كنا نفعل في عصور ما قبل الإسلام ، عندما جاء الإسلام وتحطمت الأصنام ، كره المسلمون الالتفاف بين أصنام من أجلهم.

الصفا ، تل عند سفح جبل أبو قبيس على الجانب الجنوبي الشرقي من الكعبة المشرفة ، على بعد حوالي 130 مترًا ، هو بداية الاستكشاف. أما المروة فهي تلة صغيرة جبل بيشي تقع في الجهة الشمالية الشرقية من الكعبة على بعد 300 متر من الكعبة وتتصل بجبل القيقان في نهاية السعي والصفا والعليا. المروة تل في وسط مكة ، محاطة ببيوت أهل مكة ، بما في ذلك منازل دار الأرقم ، والصائب بن أبي الصائب العايضي ، إلخ.

كانت الصفا والمروة والمساء تقع خارج الجامع الكبير ولم يكن لها أبنية خاصة بها ، واستمر ذلك حتى عام 1375 هـ ، عندما انفصل جبل الصفا عن جبل أبو قبي وترك بعض الصخور. في نهايته كدليل على مكان مارشال. أن يكون مشمولاً بالمسجد الكبير ويكون جزءاً منه.

التل أو الجبل يسمى الصفا ، جمع الصفاة ؛ أما الصفا والصفوان والصفوة فهي أحجار عريضة وناعمة ، أو صخور صلبة ملساء ممزوجة بالحصى والرمل. مكة والمسجد. قال ابن الأثير: الصفا جبل من جبلي مساء.

تُعرف المروة أيضًا باسم المفرد للكوارتز بسبب الحجر الأبيض الصلب اللامع الموجود فيه ، أو الصخور الصلبة المسننة ، وهي بيضاء صلبة.

أو الحاج المعتمر السعي السعي وراء السعي وراءه: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن اللّهِ حَجَّ الْبَيْتَ فَلاَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن تَطَوَّعَ خَيْرًا خَيْرًا فَإِنَ مِن اللّه. صلى الله عليه وسلم: لا إله إلا الله ولا شريك له الملك ، الحمد له ، يحكم كل شيء ، يكررها ثلاث مرات ، ثم يسأل ، ثم ينزل من الصفا. إلى المروة ويذهب طول الطريق إلى العمود الأخضر (الضوء الأخضر) ، فإذا وصل يركض بأسرع ما يمكن لتسهيله دون أن يضر أحداً حتى يصل إلى العمود الأخضر الثاني ، ثم صعد إلى المروة. كالعادة ، وصعد عليها متجهة إلى القبلة ، ورفع يديه ، وقال ما قال في الصفا ، ونزل من المروة المروة إلى الصفا ، وانطلق حيث مشى ، فسرع إلى حيث يسير الاثنان. الأعلام ، ثم ركوب الصفا ، مواجهة القبلة ، ارفع يديك ، قل كما قال في المرة الأولى ، كرر الركض سبع مرات ، بدءًا من يبدأ في الصفا وينتهي في المروة. – الصفا والمروة الركض بين العلمين الاخضر سنة لا يجب.

ليس هناك حكم في أن النفل صاع بين الصفا والمروة ، لكنه حجاج أو حدث واحد للحجاج. كما طلب طواف الإفاضة.

الساعي في اللغة مجاهد ومداعبة أي فراق ، والسعي في مسيرته ، أي الركض ، والصاع في الشرع يتنقل بين الصفا والمروة بعد الالتفاف على مسافة من مناسك الحج أو العمرة السبع. المهمّة هي مكان الإرسالية ، بطن الوادي.

سافروا بين الصفا والمروة ، راغبين في الصراع الجاد بين علمين ، علمين: أطلق عليه اسم الميلان. مثنى علم هي اللافتة ، وتقع على منحدرين أخضر في فناء الجامع الكبير.

تم وضع العلم الأخضر في نهاية القرن الأول من التقويم الإسلامي ، عندما عرف الناس في الأيام الأولى للإسلام أين كان النبي وأتباعه يركضون خلفه. دلت عليها اللافتة فلا فرق ، فوضعوا علامتين أخضرتين.

في أحدث توسع للمهمة ، تم استبدال كلا العلمين بأضواء ، خضراء ، واضحة للعيان من مسافة بعيدة ، ولعل الحكمة من المطاردة الشرسة بين العلمين تقليد هاجر زوجة إبراهيم الخليل ، أفعالها هي أصل البحث عن الشرعية.

ومن يتابع أقوال العلماء والمؤرخين في تحديد اتساع الاستكشاف وطوله ، يجد أن الفرق بينهما هو أن سبب الاختلاف ، حسب المؤرخين ، هو أن التنقيب هو الوادي بين جبل الصفا وجبل الصفا. – أصبحت المروة والوادي الآن أضيق وأعرض ، والفرق في تحديد طول المهمة يرجع إلى بداية مقياس نقطة ، بعضها يقيس المسافة إلى قمة الجبل والبعض يقيس المسافة إلى أسفل الجبل غير هذا الاختلاف هناك سبب آخر وهو اختلاف المقياس بين العلماء.

أكد المؤرخ محمد بن عبد الله الأزرق (ت: 250 هـ) أن طول المهمة 766.5 ذراعاً ، وعرض المهمة 35.5 ذراعاً ، وإذا كانت الذراع 48 سم ، فإن طول المهمة الأزرق هو 367.68. م وعرض 17 م. حدَّد الإمام محمد بن إسحاق الفكيهي (280 م) عرض المهمة لتكون قريبة من الأزرق ، فحدّدها بخمسة وثلاثين ذراعاً واثنتي عشرة إصبع.

يعتقد المؤرخ أحمد بن فضل الله العمري أن المسافة بين الصفا والمروة 780 ذراعاً ، أي أن مهمة العمري 374.40 متراً ، أي على بعد 7 أمتار من الأزرق. عرض المهمة حسب المجلس الإسلامي المعين في عهد مفتي المملكة محمد بن إبراهيم آل الشيخ الذي حدد عرض المهمة بـ 16 مترا.

قبل النبي إبراهيم صلى الله عليه وسلم لم تكن بيوت أو بيوت بين جبال الصفا والمروة. بدلا من ذلك ، بينهما جبلان ، وادي من الحجارة والصخور. على العكس من ذلك ، لم تبدأ مكة المكرمة في إظهار أي مظهر من مظاهر الحياة فيها إلا بعد أن استقر نبي الله إبراهيم عليه السلام زوجته هاجر وابنه إسماعيل ، وبعد ذلك أحاطت بهما قبيلة جورهوم وبدأت سمات الحياة في الظهور والنمو. بعد أن رفع إبراهيم وإسماعيل قواعد المنزل ، تم إجراء إصلاحات طفيفة في المكان الذي يعيش فيه الناس.

في عصور ما قبل الإسلام ، أمر قصي بن كلاب قومه ببناء منازل حول الكعبة ودار الندوة في الجانب الشمالي.

في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ، لم يكن هناك دور كبير في التنقيب ، إذ شُيِّدت منازل قليلة في اتساعها ، ثم تعددت.

في عهد الخلافة الراشدة ، كان الخليفة عمر بن الخطاب أول من أمر بتجديد وتوسيع المسجد الكبير.

مع مرور السنين كان هناك الكثير من الحجاج والمعتمرين ، وكانت الصفا والمروة صغيرين الحجم ، وفيهما القليل من الحجارة ، لكنهما تحطما جميعًا ؛ بسبب بناء المنازل والمتاجر والمحلات التجارية ، وبسبب بناء الطريق ، جرفت أيضا تربة الجبلين بسبب الأمطار الغزيرة على كلا الجانبين.

لم تذكر الأصول التاريخية لمكة المكرمة ومقدساتها الشخص الأول الذي قام بتسوية ورصف وإزالة الحجارة والعوائق من أرض الماسة الواقعة بين جبلي الصفا والمروة. لأن المكان المطلوب البحث عنه هو وادي وعر ، وكان توسع الخليفة العباسي محمد مهدي من أكبر وأكبر توسعات الحرم المكي الذي شمل أجزاء من مكة. بعثات بعد هدم بعض المنازل والمتاجر.

ثم بعده استمرت أعمال التوسع والانتباه للخلفاء والملوك حتى زود حسين بن علي 1335 هـ بالبلاط “أحجار جبلية” لترميم وترميم أرض مساء ، وكانت أرضها السابقة ترابًا ، إذا ينهض منها كثير من الحجاج ، ولا يرضي حسين بن علي ، فقام ببناء سقف الماسة كما بني منذ المسجد الكبير. مظلة بن علي في المساء من المروة إلى باب عباس ، بينما بقي الجزء الآخر من العباس إلى الصفا بلا مظلة.

قبل التوسع السعودي للمساء عام 1375 ، كان بيت الصفا والمروة سوقًا كبيرًا يبيع الحبوب واللحوم والتمور والسمن وما إلى ذلك ، بخلاف ذلك ، لم يكن لدى مكة أي أسواق منظمة تقع في ماس. أ ، لأن ماسا بها تشوهات واضحة وليست في خط مستقيم.

في عهد المملكة العربية السعودية ، وضع الملك عبد العزيز المساعي بالحجارة عام 1345 هـ لمنع الأتربة والغبار ، وفي عام 1366 هـ بنى الملك عبد العزيز سقف المصلى ، حيث بلغ عرض الكوخ الذي أمره من سورة الكهف. الصفا للمروة بطول اجمالي 20 مترا وبطول اجمالي 350 مترا.

في عام 1368 هـ بدأ ملك المملكة العربية السعودية توسعة شاملة للمسجد الكبير ومبانيه على ثلاث مراحل ، والتي تضمنت هدم المنشآت السكنية والتجارية الواقعة مقابل المسجد إلى الشرق من المساء ، ثم باشر ببناء المسجد الكبير. الدور الأرضي بالمساء وإدخاله في المسجد الكبير ، ومن ثم بناء طابقين لاستيعاب المزيد والمزيد من الباحثين ، حيث بلغ المجهود 395 متراً في الطول ، وعرض 20 متراً ، وارتفاع 11.75 متراً في الطابق الأول ، و 8.5 متراً. بالدور الثاني ، وأقيمت جدران طولية ذات اتجاهين ، مع تخصيص ممر مزدوج لكبار السن ، مع وجود حاجز في المنتصف لتقسيمه إلى قسمين ، جزء واحد مخصص للانتقال من الصفا إلى المروة ، والجزء الثاني مخصص للانتقال من المروة إلى الصفا ، وبهذا التوسعة تم دمج مسع في المسجد الحرام وتم بناء 16 بوابة للأرض المقدسة على الجانب الشرقي للمساء.

في عام 1384 هـ قام الملك فيصل بن عبد العزيز ببناء قبة الصفا التي تغطي واجهات وأعمدة وأرضيات الطابق الأول بالمساء بالرخام والحجر الصناعي الملون وتغطي الزخرفة النهائية السقف. أصبحت مساحة المبنى المكون من طابقين 16.700 متر مربع.

في عهد الملك خالد ، تم تركيب مكيفات ومراوح ماسة ، وتم تركيب حواجز حماية معدنية على جانبي الحاجز الأوسط بالطابق الأرضي ممر ماسة ، بعرض متر واحد في كل اتجاه ، والذي أصبح ممراً لمركبات كبار السن. والمعوقين.

شهد الحرم المكي في عهد الملك فهد أكبر توسعة في تاريخه عام 1415 هـ. هذا الجهد كان له جزء توسعي ، فتم توسيع حي الصفا في الدور الأرضي ، مما أدى إلى تقليص الدائرة. تقع فتحة الصفا تحت قبة الصفا.

في عام 1417 م أعيد تشكيل منطقة المروة للتخلص من الازدحام مما جعل مساحة المروة 375 مترًا مربعًا عن 245 مترًا مربعًا السابقة ، وفي نفس العام تم تمديد الممر الداخلي من منطقة المروة. جانب المروة الى الطابق الاول مساء ونصب ابواب جديدة بالدور الاول. الدور الأرضي هو الطابق الأول مع مدخل من جهة المروة.

في عام 1420 هـ ، فتحت أبواب كثيرة في المساء ، وبنيت شرفة دائرية كبيرة على جانب الصفا في نهاية المساء ، وأقيمت على جانبها شرفة صغيرة. المروة تسمح للحجاج في الطابق الأرضي برؤية الصفا وجبل المروة ، بينما في الطابق الأرضي جزء من جبل الصفا مكشوف. تم رصف منحدرات الصفا والمروة بالرخام على شكل مربعات بارزة والمسافات بينها. تقع إحدى مآذن الجامع الكبير التسعة على جبل الصفا ، بجانب قبة ضخمة ترتفع بأربعة أعمدة كبيرة. على قمة تل مالوا ، تم بناء قبة صغيرة مزينة من الداخل.

في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز ، وخاصة عام 1428 ، بدأ هدم مباني المساء القديمة وتحويلها إلى مبانٍ جديدة. تم مد مساع من الجهة الشرقية بإضافة عشرين متراً ليصل العرض الكلي للمساء إلى أربعين متراً ، وإضافة الدور الثالث للمساء ليصبح إجمالي عدد طوابق المجهود أربعة ، ما عدا الطابق الثالث. الطابق السفلي وخارجه يوجد طابقان أول.

حتى الآن تجاوزت المساحة الإجمالية للتوسعة الجديدة 87 ألف متر مربع ، بمساحة إجمالية تبلغ حوالي 29 ألف متر مربع ، بزيادة تزيد عن 58 ألف متر مربع ، وتتطابق المئذنة التي يبلغ طولها 95 مترًا مع عدد وشكل المئذنة. مآذن التوسعة الجديدة لماسا. ويتكون مشروع التوسعة من أربعة طوابق: بدروم السيارة ، ودور أرضي ، وطابق أول وثاني ، بطول إجمالي 350 متر.