3 مخرجين يروون تجاربهم في ندوة بالمهرجان القومي للمسرح المصري

كتبت- منال الجيوشي:

تصوير – اسلام فاروق:

أقام مهرجان المسرح المصري الخامس عشر جلسة حوارية بعنوان “حضور الحركة المسرحية الشعبية” أدارها المخرج عبد علي وجلسة حوار: المخرج أحمد إسماعيل عن “رائد المسرح الشعبي” والمخرج حمدي طلبة يتحدث عن “المسرحيات الشعبية الإقليمية”. والخبرات “. المخرج سعيد سليمان عن “استخدام الفلكلور في المسرح المعاصر شهده مدير المهرجان يوسف اسماعيل”.

وتحدثت المخرجة عبير علي ، التي أدارت الورشة ، عن أهمية المسرح الشعبي والإبداع الجماعي وأهمية الكتابة المشتركة لتلبية احتياجات الجماهير ومناقشة قضاياهم ، وطريقة إظهار صناع المسرح الشعبي من خلال احترام جمهورهم والتلمس. قلوبهم .. فن حل المشاكل والمشاكل الشعبية.

بدأ المخرج أحمد إسماعيل الحديث عن مفهوم الدراما الشعبية على أنها دراما غير تقليدية موجودة في معظم الدول الأوروبية وفي معظم الأحيان تتعلق بالمحيط ، حتى هذا النوع من الدراما. الجمهور من خلال دراسة احتياجاتهم ومشاكلهم ووضعهم على خشبة المسرح بهدف إدراكهم. وأشار إلى أن الدراما الشعبية تلبي الاحتياجات الموضوعية والجمالية لأهل الريف والشعبية.

وتابع: “أعياد الميلاد الشعبية شكلت حساسي منذ أن كان طفلاً ، مضيفًا أنه عندما غادر القرية وانتقل إلى القاهرة كان حريصًا على حضور عيد ميلاد السيدة زينب ومن هنا أدرك أن المسرح الشعبي يحمل رسالة مهمة إلى لمس ضمير الجميع في الحضور ، حول تجربة “شبرا بخوم” التي استمرت قرابة أربعين عاما ، عبر عن سعادته وحقق جزء من حلمه في مسرح الجمهور بمشروع قرية شبرا بخوم المسرحي. الواردة لأنها تعبر عن أهل القرية بالمعنى الفني والفكري الشامل.

وأشاد بكلماته المخرج حمدي طلبة الذي تحدث عن الدراما الشعبية وتجربته في المنطقة وخاصة مدن الصعيد الغنية بالتراث والفلكلور. فكرة الفلكلور ، فتوجهوا إلى قريتي حسن ونعيمة لجمع معلومات عن أصل القصة من قرية حسن ، حيث يرحب الناس بكل من يريد تسجيل القصة ، كما ذهبوا إلى المنشية بقرية نعيمة. لجمع معلومات عنها ، يرفض الناس الحديث عنها ، حتى أنهم يفكرون في أي شخص يبحث عن قصصه خارج الأدب ، والتي استلهم منها القصص المسرحية الشعبية ، والتي جاءت منها فكرة نوادي المسرح.

وعن تقديم البهناسة ، قال الطلاب: لقد كتب النص بعد المجموعة الميدانية لفولكلور البهناسة ، خاصة بسبب الاختلافات الثقافية بين التاريخ الفرعوني والقبطي والإسلامي ، بالإضافة إلى الفلكلور متعدد الألوان. الطريقة الشعبية هي طريقة التعايش الحي التي أحبها وأصبحت منهجه ، بل إنه يستخدم طريقة “الكتابة في المكان” ، مشيرًا إلى أن هذه هي طريقة العمل التي يستخدمها في كثير من تجاربه.

سعيد سليمان المخرج المسرحي يتحدث عن استخدام الفلكلور في المسرح المعاصر ، والتعامل مع التراث هو الحكمة والمعرفة ، بينما ينشأ الفن الشعبي لأسباب داخل الروح ، كما هو الحال عند المواطنين ، سواء أكانوا رعاية أم قهر ، باعتبار أن للفولكلور الكثير من الإيجابية. العناصر ، التراث يلهم الفنانين المسرحيين الشعبيين ، العلاقة بين المسرح المعاصر والفولكلور قوية ، خاصة أن وجود نصوص دولية يمكن تطبيق الفولكلور عليها ، مثل شكسبير ماكبث ، مرتبط بالروح.

وقال سليمان إن الصوفية تراث شعبي أصيل ، جوهره طهارة الروح ، وأجملها الإنسانية العظيمة التي تتناسب مع الجانب الشعبي ، مثل طقوس الزار التي تجمع بين الفولكلور والتصوف ، وهناك العديد من الكلمات المستخدمة في العلاج الطبيعي حتى الوصول إلى الروح وجميع الحضارات القديمة موجودة على تراث صوفي ولكن تراث مصر القديمة في توجهها الصوفي يظل غير مستكشَف ، مؤكدة أن الصوفية كنز روحي غير مستغل.