تفاصيل محاولات الإخوان اختراق نظام التعليم في فرنسا

تكتيكات الانقسام تعمل في الظلام … ينبع خطر عدم التعاقد مع المدارس الخاصة من سوء تنظيمها

احتجاج باريس على قرار وزير التعليم الفرنسي حظر الحجاب في المدارس فقط

الأستاذ في جامعة السوربون جان بيير سيج: لست متفائلاً ، فالتهديد خطير ومتعدد

غالب بن شيخ رئيس المؤسسة الإسلامية الفرنسية: اختراق حقيقي. إنهم يعتقدون أن التربية الوطنية معركة يجب كسبها ويجب أن ننتبه لها

سيباستيان بيرغر ، أستاذ الفيزياء: لست ضد إنشاء المدارس الدينية إذا كان العقد يحترم قيم الجمهورية والبرنامج التعليمي الفرنسي

الكاتب السوري الفرنسي ماجد نعمة: لم نصدر مرسوماً بإعلان جماعة الإخوان المسلمين منظمة إرهابية فتسللوا إلى المساجد والجمعيات والمدارس

بسام طحان ، فرنسي ـ عربي: قبل الحديث عن أساليبهم ، اطرح سؤال المنظمات الدولية التي تمول أنشطتها

رينيه سيرفانت: الإسلام السياسي خطر على نظام التعليم الفرنسي ، ويجب تجنبه ، ويجب عدم قبول الأصوليين

مراد الحطاب: جهاديون فرنسيون تسللوا إلى بعض الشبكات والمدارس الخاصة منذ سنوات

جاك ماري بورجيه: كانت الخطط السياسية للجماعة والطريق النهائي للجهاد مخفية دائمًا

محاولات تسلل الأخويات إلى نظام التعليم الفرنسي … يتم طمسها بالكامل ، وفق أساليب ملتوية تسعى إلى تغيير طبيعة المجتمع ، مما دفع المسؤولين إلى التحذير من خطر نشر أفكار هدامة تروج للتطرف والإرهاب والعمل بشكل خاص. يصيب الأطفال والشباب. يطرح “لوديالوغ” أسئلة للمناقشة من خلال هذا الاستطلاع ، الذي يستكشف آراء الكثيرين الذين يتابعون التطورات عن كثب ويشعرون بمدى تأثيرها على الدولة.

قبل الدخول في الموضوع ، من المهم الإشارة إلى أن جميع المتحدثين في هذا الاستطلاع أكدوا أنهم ليسوا ضد الإسلام كدين ، ولكن ضد الممارسات المتطرفة التي تحاول جماعات معينة فرضها على نظام التعليم الفرنسي ، رافضين ذلك. دمج المجتمع ، يهز المؤسسات التعليمية ، كما أشاروا إلى أنه من الطبيعي احترام قرارات المؤسسات التعليمية ذات الصلة ، لأنها تحظر ارتداء أي رموز دينية ترمز إلى أي دين. وفي هذا السياق ، يعتبر حظر ارتداء الحجاب في المدارس قرارًا يتوافق مع القانون الفرنسي ولا يؤثر بأي شكل من الأشكال على حرية العبادة.

تواصل فرنسا الحشد مع 85 من شركائها في الحرب ضد الإرهاب في إطار التحالف الدولي ضد تنظيم الدولة الإسلامية والقاعدة. تواجه فرنسا تهديدًا كبيرًا وقويًا من عدة أحزاب داخلية ، خاصة تلك التي تتأثر بشكل خاص بالدعاية الجهادية المستمرة.

وهذا التهديد جعل فرنسا تدرك الخطر الذي يمثله الإسلاميون المتشددون ، خاصة بعد مقتل مدرس اللغة الفرنسية صموئيل باتي ؛ الأمر الذي قد يشكل فرصة مضاعفة لاستجواب حركة الإخوان المسلمين. ما هي مصادر وأغراض واستراتيجيات هذه الظاهرة الخلافية؟ كيف نتعامل معها؟

بدأت العاصفة تهب على شبكة الإخوان المسلمين الفرنسية. فتح مكتب المدعي العام في بوبيني تحقيقًا أوليًا في تهم خيانة الأمانة وإخفاء خيانة الأمانة. ووجهت هذه المزاعم ضد مديري معهد “IESH” للعلوم الإنسانية في سان دوني المشتبه في أنه أحد معاقل جماعة الإخوان المسلمين في فرنسا.

تدرس المؤسسة الخاصة اللغة العربية ، وأكد محام مقرب من الأوساط الإسلامية أن غير المسلمين يحضرون أيضًا إلى المؤسسة للحصول على ميزة تدريبية لأنه بالإضافة إلى التعليم الحكومي ، هناك نظام معادلة يسمح لخريجي المؤسسة بالقبول الجامعي. ، كما يقدم دورات بحثية. علم الكلام والقرآن.

ومع ذلك ، يمكن تقسيم التطرف الإسلامي إلى فرعين رئيسيين. هما: العنف والتطرف الجهادي مع الهجوم سلاحه الأساسي ، والتطرف “المنهجي” ضد اندماج أتباع العقيدة الإسلامية في الجمهورية ، بينما ينتمي الإخوان المسلمون إلى الفرع الثاني ، وهو أقل شهرة عامة ، إلا أنه فعالة جدا لأنها تقوم على عقيدة تاريخية واستراتيجية عالمية ذات إمكانيات مالية قوية ، وهي الطريقة التي ولدت بها عقيدة “الإخوان” ، في تناقض صارخ مع النماذج الثقافية والاجتماعية الغربية.

انظروا إلى شعار الحركة “القرآن والسيفان المتصالبان” ، دعوة للعمل ، خاصة إذا أضفنا إليه ترجمة النص الذي يظهر فيه: “استعدوا لإحياء الإسلام ضد النفوذ العلماني الغربي ، والتقليد الأعمى للعلمانية”. النموذج الأوروبي “.

المدارس العامة هي هدف الخطط الجديدة والهجمات السياسية المدبرة من قبل الشبكات الإسلامية.

منذ بداية العام الدراسي الجديد انتشرت ظاهرة ارتداء الرمز الديني “رداء أو عباءة” وحاولت الصلاة في مبنى المدرسة ، الأمر الذي أثر على بعض الطلاب ونشره على مواقع التواصل الاجتماعي ، مما أدى إلى انتهاك واضح تحدي “قانون التعليم” ، الذي يحظر التعليم العام في المدارس العامة. ممارسة الضغط أو محاولة تلقين معتقدات الطالب في المدارس والمؤسسات التعليمية العامة المحلية ، وفي محيطها ، وفي أي نشاط متعلق بالتعليم.

طورت التيارات الإسلامية من دول أخرى في أوروبا إسلامًا نشطًا للغاية حيث ركزت هذه التيارات الإسلامية على تعزيز الروابط المجتمعية وتطور عملها على ثلاثة محاور: بناء المساجد ، والتعليم ، وإعادة تأكيد القيم التقليدية الملوثة وفقًا للتقرير العالمي لوزارة الأمن. والخلافة والمجتمع والمدارس. الداخلية الفرنسية «DGSI».

وفي عام 2018 ؛ هي أكبر مدرسة خاصة في سافوا الإسلامية ، وتقع في بلدية ألبرتفيل ، التي اشتهرت سابقًا باستضافة الألعاب الأولمبية الشتوية في فبراير 1992 ، ولكن للأسف ، منذ أبريل 2021 ، قررت المدينة التي يبلغ عدد سكانها 19453 نسمة مرة أخرى محكمة غرينوبل الإدارية تطلب من رئيس بلدية ألبرتفيل إصدار رخصة بناء للاتحاد الإسلامي ميلو غوروس «CIMG» ، للسماح لهم ببناء مدرسة.

وتحدث وزير الداخلية جيرالد دارمانين عن جماعة الإخوان المسلمين ، معتبراً أن شبكتهم لا تقل خطورة عن السلفية. كما عبرت عن ذلك السيناتور جاكلين يوستاش برينو مقرر لجنة مجلس الشيوخ قائلة إن جماعة الإخوان تحاول فرض آرائها من خلال شبكة من الجمعيات وتسعى للحصول على مصادقة السلطات العامة وتدخل القوائم المقترحة في الانتخابات البلدية. تظهر الانتخابات البلدية 2020. وأضافت: “إنهم يحاولون زعزعة استقرار مجتمعنا والحصول على الاعتراف بحق تنظيم حياة أتباع العقيدة الإسلامية ، والحقائق واضحة ، واستراتيجية فك الارتباط تعمل في الظلام”.

المجموعات المدرسية «CIMG» والمبشرين السياسيين والدينيين

لسوء الحظ ، فإن خطر عدم التعاقد مع المدارس الخاصة التي لا تمولها الدولة الفرنسية ينبع من ضعف التنظيم والرقابة الإدارية غير الفعالة. لديهم حرية كاملة في التنظيم ، بحيث يمكن لمدير المدرسة أن ينحرف عن المنهج الرسمي ويقدم منهجًا قد يلقن الطلاب ويهدد اندماجهم في المجتمع. المناهج والكتب المدرسية تنقل التعاليم السياسية والدينية لأنقرة.

في الواقع ، يتم تمويل هذه المدارس غير التعاقدية مجانًا من خلال الرسوم الدراسية التي يدفعها أولياء أمور الطلاب أو التبرعات أو الأموال الأجنبية ، وهي غير ملزمة بقواعد المناهج الدراسية بالمدرسة ، ولا تعترف بها الدولة (لا تصدر أي ولاية) الدبلومات). ما يعنيه هذا كله هو أنه إذا شعر الآباء ، لأسباب دينية أو فلسفية أو غير ذلك من الأسباب ، أن المناهج الرسمية للمدارس العامة والخاصة الملتزمة بالعقد غير مناسبة لأطفالهم ، فيمكنهم اختيار مدرسة بدون عقد تكون أكثر اتساقًا مع مدارسهم. المعتقدات.

بصرف النظر عن الأخويات ، تتمتع هذه المدارس أيضًا بتاريخ ديني سياسي محافظ للغاية ، يتجسد في رفضهم للغرب ورفضهم لأي شكل من أشكال العلمانية. راديكالية الإسلام لا تنفصل عن تجلياتها السياسية والاجتماعية والدينية.

قال وزير الداخلية الفرنسي إن الرابطة الإسلامية “ميلي جوريس” هي أحد أعداء فرنسا والمدارس غير المتعاقدة هي عملاء سريون لدولة أخرى ، حيث ترفض التوقيع على ميثاق مبادئ الإسلام الفرنسي في فرنسا في أوائل أبريل ، كما تعهد الموقعون على ذلك. قمع الإسلام السياسي وضد التدخل الأجنبي ، دافعت المؤسسة عن ميلي غروس لأن الميثاق كان غامضًا ويفسر التدخل السياسي في الدين.

يريد زعيم دولة ذات جالية كبيرة ومتنامية أن يكون فاتحًا لأوروبا. أدت الأنشطة التبشيرية المنظمة من الخارج إلى إضعاف اندماج المواطنين الفرنسيين بشكل كبير. لم يعودوا يخفون رغبتهم في الحكم الإسلامي في فرنسا ، وكان نضالهم من خلال التعليم بشكل خاص.

ينبع خطر الهياكل التعليمية المرتبطة بهذه الشبكات قبل كل شيء من محتواها التعليمي ، الذي يتعارض مع مبادئ الجمهورية الفرنسية. تشمل هذه الهياكل بشكل أساسي المدارس الإسلامية الخاصة والمدارس القرآنية والمؤسسات التعليمية عبر الإنترنت.

في ضوء ما سبق ، يهتم موقع “Le Dialogue” بتقديم تحليل الخبراء حول هذا الموضوع. أخبرنا سيباستيان بيرجيت ، أستاذ العلوم الفيزيائية والكيميائية: “ما أعرفه عن المشكلة هو أنه سيتم بناء مدرسة في ألبرتفيل ، ولا أمانع إذا كانت مدرسة إسلامية. تتعاقد الشريعة مع المدارس الخاصة. الجمهورية القيم والعلمانية وبرنامج التعليم الفرنسي. لدينا تعاقد مع مدارس يهودية ويبدو أنها تعمل بشكل جيد نسبيًا “.

من ناحية أخرى ، يؤكد بيرجي: “سيكون الأمر أكثر إثارة للقلق إذا لم تعمل هذه المدارس وفقًا لقوانين واضحة من شأنها أن تفتح الباب أمام التبشير السياسي والديني وتميل إلى إنكار قيم النظام التعليمي الفرنسي على الأراضي الفرنسية. . ”

ورغم أن جان بيير ساتشي ، أستاذ علم النفس بجامعة السوربون ، أكد أنه غير متفائل بأن التهديد خطير ومتعدد ، قال: “أعتقد أن التطورات في العالم الإسلامي ، المأزق في أفغانستان ، هشاشة الديمقراطية في باكستان الجنس ، التوترات غير المحسنة بين إسرائيل وإيران ، وبالطبع الربيع العربي أكد لي أهمية مناقشة هذا الموضوع كأداة لفهم علم النفس الحديث والولاء لهذه القضايا الحساسة. الجهاد النووي اندلع في الشرق الأوسط إن مخاطر الأزمة تعجل كل هذه الأفكار.

ولهذا السبب أيضًا ، لا أتردد في الحديث عن علم النفس المرضي الخطير للإسلام الراديكالي ، وسيتبين لي أنني أمتلك سلسلة طويلة من الحجج المتماسكة في هذا الاتجاه. أعتقد أيضًا أن الأشخاص من أصل إسلامي في أوروبا لديهم الفرصة لإيجاد معتقداتهم الدينية محصورة في المجال الخاص. لا أعتقد أنه يجب تشجيع تطوير الإسلام السياسي في أوروبا ، إنه فقط يخلق قائمة طويلة من المشاكل الخاطئة ، التي لدينا عينات منها حتى الآن.

وأضاف أستاذ علم النفس في “جامعة السوربون”: “يكرر رجال الدين أن الإيمان يجلب الخلاص ، ولكن من ناحية أخرى ، يقول الناس المعاصرون أن الشك مفيد ، وبالنسبة لمعظم المهاجرين من البلدان الإسلامية التقليدية ، فإن هذه العقلية حديثة جدًا. من وجهة نظري الشخصية ، أعتقد أن البشر مدعوون لتجربة المطلق لأنه يجب التأكيد بوضوح على الآليات المرضية للعنف التي تدفعهم. وتابع: “فقط التربية المدنية والجمهورية والعلمانية والأخلاقية هي التي تحسن الأمور ، وكذلك تعليم العلوم “.

يخبرنا غالب بن الشيخ ، الباحث الإسلامي الفرنسي-الجزائري ، والفيلسوف ورئيس المؤسسة الإسلامية الفرنسية ، أنه في الواقع ، هناك تغلغل حقيقي ولكنه محدود للإخوان المسلمين والإسلاميين في نظام التعليم الفرنسي لأنهم يرون التعليم الوطني على أنه يجب أن يقاتل. المعركة من أجل الفوز ، لن يفعلوا ذلك فقط في فرنسا ؛ لكن في كل مكان يريدون الوصول إلى إدارة المدن ، يريدون السلطة ، لذلك في حالة فرنسا ، معركة المدارس والتعليم يجب الفوز بها.

وأضاف بن شيخ: “أنا شخصياً أذكر أن بعض المؤسسات التي يقودها الإخوان المسلمين كانت مستعدة لبذل كل ما في وسعها للسماح للأطفال ، ومنهم من صغار السن ، بالذهاب إلى المدارس وهم يرتدون الحجاب أو الحجاب ، لكنهم في مواجهة الحكومة الفرنسية الصارمة واتبع الرأي العام التشريع الذي جاء في حد ذاته نتيجة لجان ستاسي التي شكلها الرئيس جاك شيراك ، ونجد أن الإسلاميين لم يقبلوا بهذا القانون حتى الآن.

نيكولا بو ، الصحفي ومؤسس مجلة موند أفريكا ، يقدم لنا تحليله هنا قائلاً: “الإخوان المسلمون موجودون في فرنسا منذ سنوات عديدة ، وخاصة في بعض الجمعيات الإسلامية في فرنسا. وهناك الكثير من الإسلاميين من غير المسلمين. الإخوان ، لكنه يريد إدخال الإسلام الأصولي في فرنسا ، ولم يعد معتمداً على إخواننا المسلمين أو الدول الأجنبية.

وتابع: “هناك تأثير قوي وواسع النطاق للحركات الإسلامية ، لكنني لن أقول إن الإخوان المسلمين استطاعوا اختراق مؤسساتنا في التعليم الفرنسي ، أو أي مؤسسة دينية أخرى ؛ بالتأكيد ليس على مستوى المعلمين ، لأن مدرسو اللغة الفرنسية النظام علماني للغاية ، قوي ، مستقر ، يحترم القيم الجمهورية ، لم تعد التعيينات عبر القنوات العادية ، ولا سيما مستوى السيطرة على المعلمين مرتفعًا ؛ لذلك ، لا يمكن لجماعة الإخوان المسلمين دخول نظام التعليم الوطني لدينا ، إلا من خلال الجمعيات والمساجد.

أما ماجد نعمة ، الصحفي والكاتب السوري ورئيس تحرير مجلة آسيا وأفريقيا ، الذي أعرب عن أسفه لاختراق نظام التعليم الفرنسي من قبل الإخوان المسلمين والإسلاميين ، فقال: “نتذكر كيف استقبلنا المنظرون: سهل تسلل الإخوان المسلمين إلى فرنسا ، حيث الدين الرسمي ، ببناء المساجد والمدارس الخاصة ، من أجل السماح للإسلاميين بالاستيلاء على السلطة في الدول العربية بحجة وجود عدد أكبر “.

وتابع: “هذه ديمقراطية! لم تتصاعد حتى الهجمات التي شلت فرنسا عام 2015 ونحن الآن نطارد الإخوان المسلمين في فرنسا وأوروبا ، لكن حتى الآن لم نصدر مرسوماً بإعلان الإسلام”. الإخوان تنظيم إرهابي وهذا يجب أن يحدث لأنهم تسللوا إلى المساجد والجمعيات والمدارس والجامعات.

كان طارق رمضان طالبًا ثم مدرسًا ، فهو حفيد حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين ، لكن لحسن الحظ في فرنسا يوجد حذر حاليًا حيث أدركوا أخيرًا أن لا شيء من هذا هو أساس الديمقراطية. ، لكنها ستزعزع استقرار الدولة الفرنسية. الشيء الإيجابي في هذا الأمر هو أن الدول التي مولت الأخويات الآن لم تعد تمولهم ، ربما يفهمون أن مصالحهم معرضة للخطر.

وقال سرفان: “يجب تجنب الإخوان المسلمين والإسلاموية في نظام التعليم الفرنسي ، ونظامنا التعليمي لا يسمح للأصوليين الذين يدافعون عن الشريعة الإسلامية ، والقانون الانفصالي ، في رأيي ، لا يطبق بالكامل”.

أما جان ، مسؤول الدفاع المدني ، الذي عبر عن غضبه علينا ، فقال: “نعم ، هذه مشكلة حقيقية. هناك محاولات لجعل فرنسا إسلامية بتواطؤ الحكومة وبعض اليساريين الأناركيين المناهضين لفرنسا”. العولمة يريدون أن يجعلوا بلادنا فقيرة مثل أمريكا “.

أما بسام طحان ، عربي سوري فرنسي ، فهو عالم إسلامي وسياسي ومعلم ومؤلف وخبير في الشؤون الدولية. وقال لنا: “صحيح أن الميول الإسلامية تحاول التسلل إلى النظام التعليمي الفرنسي على جميع المستويات ، ليس فقط نظام الدولة والمدارس الابتدائية والثانوية والثانوية ، ولكن أيضًا الجامعات.

وتابع: “قبل أن نتحدث عن الطريقة ، علينا أولاً أن نتحدث عن التمويل ، لأن هؤلاء الأشخاص إما ممولين من جماعة الإخوان المسلمين الدولية ، أو منظمات أو أفراد آخرين ، عادة من دولة معينة. الخليج. طالما أنها لا تستنفد مصادر التمويل ، وتزدهر الحركة.

وأضاف: “النقطة الثانية ، الأساليب التي يستخدمونها ، إما العودة إلى مسألة الحجاب الأبدي ، أو العودة إلى الملابس المخفية الأخرى التي تسمى الهوية الإسلامية ضد العلمانية. ومن المهم أيضًا أن تكون اللغة والثقافة الأصلية ، أي أن دول شمال إفريقيا ترسل معلمين إلى المدارس الابتدائية لتعليم اللغة العربية ، حيث يتم تدريس اللغة العربية ، ولكن في الواقع لا يتم تدريس اللغة هناك فحسب ، بل هناك أيضًا تعليم إسلامي قبل تدريس أئمة كاذبين أو حقيقيين في ضواحي الإسلام البحت “.

 

أوضح لنا الصحفي والكاتب الفرنسي المخضرم جاك ماري بورجيه: “لكي نفهم تمامًا اختراق التعليم من قبل جماعة الإخوان المسلمين ، يكفي قراءة البيان الصادر عن تنظيم الشاطبي نفسه”. : “إن الهدف من مركز شاتيبي (إيل دو فرانس) هو تزويد الطلاب بالمعرفة اللازمة لفهم الإصلاح الشخصي والنهج الصحيح للإسلام. التعلم الإلكتروني عن بعد من خلال منصة التعلم (الشاطبي) وأخيراً ، كما يقدم المركز أنشطة أخرى مثل المؤتمرات والندوات وورش العمل حول الموضوعات الساخنة.

وتابع: “كل شيء يقال في أربع كلمات (المفتاح الصحيح للإسلام): يجب أن يكون هذا منهج الإخوان المسلمين ، باستثناء أي قراءة أخرى للقرآن”. وتابع: “مدرس هذا المركز هو نبيل”. النصري مواطن فرنسي من مواليد لافال ، درس في الجامعة الإسلامية في شاتو دو شينون ، ثم حصل على الدكتوراه في العلوم الإسلامية من جامعة إيكس أون بروفانس ، وعمل على تأسيس جماعة الإخوان المسلمين في فرنسا حتى وفاة القرضاوي خاصة في مجال التدريب والتعليم.

وتابع: “التعليم ، حتى التلقين ، هو الدافع الذي يجب التركيز عليه حتى تتمكن الأخويات من الفوز بتوجيههم نحو نفوذهم السياسي الحتمي. هذه هي الخطة على الأقل. في فرنسا ، المنظمات الشقيقة التي تعمل مع الشباب تشمل حوالي عشرة كبار. المبشرين بينهم امرأة. كان غزوهم سهلاً ، فنجد في فرنسا للإخوان صورة هيئة دينية حكيمة وخيرة قادرة على قيادة أتباعها إلى السعادة السلمية ، ولا شك في أن الخطط السياسية وراء الجماعة و لطالما كان الطريق إلى الجهاد النهائي بعيدًا عن الأنظار.

ذكر جاك ماري أن الإخوان المسلمين ساعدوا طارق رمضان من وجهة نظرهم ، طارق رمضان رمز إعلامي يصلح لإجراء مقابلات مع وسائل الإعلام ، لأنه يجسد العقل والتسامح والوجه والعكس صحيح من اللطف عندما يكون لطيفًا. في حين أن تسجيلات خطبه سرية. ويدعم هذه الازدواجية حمقى مثل مؤسس Mediapart ، إدوي بلانيل ، الذي لا يتردد في الإعلان أمام الكاميرا: “سننشئ كيانًا مشتركًا مع طارق ، وبعد ذلك سيتم تكريم الأخويات في الخارج”.

ويشير جاك ماري إلى أن هذه هي طريقة عمل الإخوان المسلمين ضد الإسلام في فرنسا ، وأن محاربة صعود السلطة الدينية في جمهورية علمانية يصعب على كل من لا يريد أن يتهم بالعنصرية ، لأن العربية والإسلامية. فرنسا الذهن العام مرتبك.

كما قام جمال أبينا المستشار الصحفي للشؤون السياسية الدولية بتحليل آرائه حول القضية قائلاً: “يكفي أن نقول إن أسطورة اختراق الإخوان المسلمين لنظام التعليم الفرنسي غالباً ما يتم التذرع بها لمتابعة الهجوم على فرنسا. مرئي وجود الإسلام في فرنسا ، في البداية لابد من فهم ما يسمى بتنظيمات “الإخوان المسلمين” التي ستنشط في فرنسا ، حيث لا يوجد لها تمثيل رسمي أو سياسي. ثانيًا: الإسلاميون ضد فرنسا. الطريقة التي يتأثر بها نظام التعليم ، في حين أن المنظمات الإسلامية الفرنسية المحلية ليس لها تأثير على المستوى السياسي أو الاقتصادي وتقتصر على بعض التدابير الاجتماعية المحدودة في أفقر الأحياء.

ومضى يقول إن التلاعب الفظ بالعالم السياسي من أجل ترهيب التسلل الإسلامي سيؤدي إلى زعزعة استقرار المبادئ الجمهورية والعلمانية الفرنسية ، وتبقى الحقيقة أن الأحزاب الأكثر راديكالية على اليمين وأقصى اليمين نجحت بخطاب علماني كاذب. ، لجعل لا يزال دمقرطة الأفكار العنصرية الموجودة. إنني ، كامنًا في دوافعه الخفية ، لا أثق تمامًا في قدرة أي منظمة إسلامية على تحدي قانون الجمهورية. ”

كل هذا ، كما يؤكد جمال ، كان مخططًا له من منظور راديكالي بهدف صريح هو الحفاظ على التوتر الاجتماعي والسياسي في المناطق اليمينية. سأكررها بشكل منهجي في كل مداخلة ؛ اليوم ، ليس لنظام التعليم الفرنسي تأثير على أي منظمة إسلامية. تعرف الجمهورية كيف تدافع عن نفسها وتتخذ إجراءات صارمة للغاية ضد من تعتبرهم أعداء لها.

 

طارق مامي ، الصحفي ومدير الإذاعة العامة الفرنسية المغاربية 2 ، معروف أيضًا في فرنسا بتحليله لوضع الإسلام ، ثاني أكبر ديانة في فرنسا ؛ مؤكدًا أن كل هذا يشير إلى تبادل ثري ، وهو على من ناحية أخرى ، يمكن إرجاع تاريخ مصطلح “الإسلاموية” المثير للجدل ، والذي حل محل كلمة الإسلام للعديد من الفرنسيين وحوّل الدين الإسلامي إلى دين طائفي قائم على التعصب والتطرف والعنف.

من ناحية أخرى ، يسلط الضوء على وجود جماعة الإخوان المسلمين في فرنسا ومحاولاتها استخدام نفوذ الإعلام لدمج المواطنين الفرنسيين في المعتقدات أو الثقافة الإسلامية.

وبخصوص موضوع الإخوان المسلمين والتغلغل الإسلامي في نظام التعليم الفرنسي ، أوضح أن هذه المسألة تفرض علينا شيئين: من ناحية تعريف مصطلح الإسلاموية ، ومن ناحية أخرى ، القضية المفترضة: تسلل الإخوان المسلمون إلى النظام التعليمي الفرنسي ، وعلى نطاق أوسع ، في المؤسسات والمجتمع الفرنسي.

وأوضح أن هيربلوت استخدم تاريخيًا مصطلح “الإسلاموية” في الغرب كمرادف للإسلام ، والذي تم استبداله بتأثير الكتابات الاستشراقية في أوائل القرن العشرين. في الوقت نفسه ، استخدم فولتير كلمة إسلام. منذ الثمانينيات ، أصبح مصطلح الإسلاموية مرادفًا للإسلام السياسي.

ومضى يقول: “إذا نظرنا إلى قاموس لاروس وروبرت الفرنسي ، فإن كلمة الإسلام تعني الإسلام ، حتى الربع الأخير من القرن العشرين”. المجتمع الفرنسي يشكل تهديدًا. على هذا النحو ، فهو شائع في المسيحية واليهودية ، وفي الثمانينيات ، ربما بعد الثورة الإيرانية واستيلاء رجال الدين الشيعة على السلطة ، عاد مصطلح الإسلام إلى وصفه الأصلي.

في مقال بعنوان “من أجل فهم الحركات الإسلامية” ، يريد الباحث جان فرانسوا كليمان أن يميز بين الإسلام كدين والسياسة كدلالات دينية. حركة من كلا المصطلحين الإسلاميين. وهو يقوم على أيديولوجية متطرفة تقوم على قراءة غير متسامحة لنص القرآن.

أما مراد خطاب ، كاتب مقالات فرنسي ومستشار في الهندسة المالية والاستخبارات الاقتصادية ، فيخبرنا أنها قصة قديمة ، لكن اللوم يقع بوضوح على عدم كفاءة طبقة سياسية تدعي حكم فرنسا لكنها خانتها لسنوات. . وأوضح أن الجهاديين في فرنسا قد تسللوا إلى العديد من الشبكات ، حتى المدارس الخاصة ؛ لكن المثير للاهتمام هو الطريقة التي سُمح بها بشكل مصطنع لاكتساب هذه القوة. وبينما أدانت المخابرات الداخلية الفرنسية هذه القضية منذ عقود ، نذكر هنا أن فرنسا كانت أول دولة غربية تدين البريطانيين للجهاد في الثلاثينيات.