حول موضوع حكم الإعدام الصادر على “نهرو أ” من قبل محكمة جنايات الإسكندرية برئاسة المستشار وحيد صبري عبد المنعم في القضية رقم 7429 لسنة 2022 وهي الجنية الأولى للمنتزه والمقتصرة على القضية رقم 343 عام 2022 ، نيابة المنتزه ، المتهمين بقتل رئيس الأساقفة أرسانيوس وديد بكورنيش الإسكندرية.
وقالت المحكمة في أسباب الحكم إنها أثبتت ذلك للمحكمة بعد سماع أمر النقل وطلب النيابة وأقوال المتهم وشهادة الشهود والمحامين الذين كانوا معه ، وبعد الاطلاع على أوراق الدعوى. وانتهك المتهم كل معاني الإنسانية والكرم ، ونشر القسوة والوحشية وتدني الأخلاق والمبادئ والقيم الإنسانية ، والسمو والكرامة التي أحدثتها كل القوانين والرسائل المقدسة.
وأشارت إلى أن المتهم الذي أطلق العنان للشيطان في طريق شرير ، ارتكب جريمة شنعاء ، من أعظم جرائم الفساد على وجه الأرض.
وتذكر المآثر أنه في السادس من رمضان 1443 هـ ، الساعة الثامنة مساءً ، يسعى المسلمون للتذكر والدعاء وصلاة التراويح. وهي مزينة بصوت قراء القرآن وهم يتلون كتاب الله ، فيما تدق أجراس الكنائس بالإسكندرية لتبليغ الأخبار المحزنة. لأهل هذه المدينة ، لكي يقتلوا نفسًا طاهرة ، هو الضحية ، الكاهن. “ارسانيوس وداد رزق الله” كاهن كنيسة السيدة العذراء والقديس بولس الرسول في منطقة كالموز بيد قدير.
وبحسب الدفاع ، فإن صحة الأحداث ودليلها على صحة الأقوال المذكورة أعلاه ضد المتهم ، تم إثباتها من شهادة وديع شكري فرج عوض وآخرين بأنهم عندما غادروا شاطئ عيناس ، كانت حقوقي ثمانية. الساعة مساءً وعادوا إلى الشاطئ لانتظار سيارتهم بينما كانت الضحية تشرف على رحلتهم ، فوجئت بأن المدعى عليه سار باتجاه الضحية بسكين ولم يلاحظ ذلك. قفز فوقه وطعنه في رقبته اليمنى ، وكرر: “الله أكبر .. الحمد لله”.
وأضاف شهود عيان أن المتهم حاول استكمال الاعتداء على الضحية ، وإذا لم يمسكوا بيده وألقوا به أرضًا ، تمكنت بمساعدة الشاب من الإمساك به وانتزاع السكين من يده. تم تحويله الى مستشفى مصطفى كرمل.
وشددت على أن المتهم قصد الانتحار بهدف تعريض سلامة المجتمع وسلامته وأمنه للخطر ، وطعنه في الجانب الأيمن العلوي من رقبته والتسبب في قطع الوعاء الدموي الرئيسي في الجزء العلوي. كشف الجانب الأيمن من الرقبة في التقرير وما رافقه من نزيف هائل وصدمة نزفية لا رجعة فيها ، وسكب روحه على خالقها.
وقد طمأنت المحكمة بالأدلة الواردة في الوثائق ، والتي كانت دليلاً قاطعاً على وجود نية لقتل الضحية ، كما أكدته إفادات الشهود بوضوح وبشكل قاطع ، مدعومة بتقرير تشريح الجثة ومدعومة بتحقيقات وتحقيقات الشرطة . بيان القائد ، تقرير قسم الطب الشرعي ، تقرير مجلس الصحة العقلية الإقليمي ، تقرير تفتيش مسرح الجريمة ومتابعة الموقع التواصل الاجتماعي المستنير من النيابة العامة ، اعتراف المدعى عليه ، بيان أهليته ، بيان محضر النيابة.
وقد رأت المحكمة بوضوح أن القتل كان في ذهن المتهم بشكل واضح ولا يشبهه ، وتم الإمساك بجناحيه بقوة ، وكانت لديه القضية والأدلة كما هو مذكور أعلاه ، وبعد ذلك رأى أن الضحية كان يرتدي زي رجل الدين المسيحي. الملابس ، قتل الضحية بـ “سكين” ، قاتل طبيعي ومختار ، طعن الضحية لقتل “رقبته” في محاولة لمواصلة الهجوم عليه ، كل هذه الأشياء ، من إجمالاً ، مؤشر إيجابي على يكفي النية المتعمدة للقتل وأخذ روح الضحية لإشباع النية الجنائية العامة والخاصة ضد المتهم.
وسبب الحكم أن المتهم تعمد قتل الضحية “أرسانيوس وديد رزق الله” و “رزق وديد رزق الله بطرس” بالولادة دون سبق الإصرار ودون علم أنه طعنه في رقبته بسلاح أبيض – سكين – رقبته. يد ، قصد الانتحار ، لذلك تسبب في الضرر الموصوف. من خلال التعرف على السمات التشريحية التي أودت بحياته ، كان ذلك لأغراض إرهابية ، وهي تعريض سلامة المجتمع وأمنه للخطر ، وتعريض الوحدة الوطنية للخطر ، ونشر الرعب بين مجموعة من الناس كما يظهر من التحقيق.
وأوضحت أن المدعى عليه حصل على أداة لمهاجمة شخص ، وهي “سكين” ، لضرورة شخصية أو فعلية ، دون أي سبب وجيه ، ولأن التهمتين اللتين وجهت إليهما المتهمين تم جمعهما معًا من خلال مشروع إجرامي وهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، ثم التوقيع على السلوك المنصوص عليه في المادة 32 من قانون العقوبات التي تنص على أن العقوبة الأشد هي الجريمة الأولى.
وأكدت المحكمة أن تقرير مجلس الصحة النفسية الإقليمي أثبت أن المتهم لم تظهر عليه أي أعراض اضطراب عقلي أو نفسي في الوقت الحاضر أو وقت وقوع الحادث. .
واختتمت المحكمة استدلالها بالحكم بقولها: “بسبب الوقائع المحيطة بجريمة المتهم ، ادعى الشهير عبد الرحمن نهرو نهرو أن روحه جرحت بشر ملتوي ، يعيش على القسوة ، أفضل من الخيانة ، ويمحوها. تجنب الكوارث التي من صنع الإنسان هو جرثومة المجتمع الفاسدة ، ناهيك عن أن صاحبها قتل نفساً بريئاً طاهراً ، ولأن هذه المحكمة تنظر في هذه الاعتبارات ، فإن تساهل المدعى عليه غير معقول إطلاقاً ، نعم عقابه هو عقابه.
