قال قداسة البابا فرنسيس للشباب في الجامعة الكاثوليكية في لشبونة ، في إطار زيارته الرسولية إلى البرتغال: “تحلوا بالشجاعة لاستبدال الخوف بالأحلام”.
في صباح يوم الخميس ، زار البابا فرانسيس الجامعة البابوية الكاثوليكية في لشبونة ، حيث التقى الطلاب الجامعيين الشباب ، وبعد كلمة ألقاها رئيس الجامعة وشهادات بعض الطلاب ، تحدث عن المنشورات Laudato si ، وميثاق التعليم العالمي والفرنسيسكان. اقتصاد.
ألقى البابا كلمة شكر فيها عميد الجامعة على الكلمات: تقول إننا جميعًا نشعر بأننا “حجاج”. إنها كلمة جميلة ، وتستحق التأمل في معناها. يعني حرفياً أننا نحينا اتفاقياتنا المعتادة جانباً وننطلق ببعض النية ، “عبر المجال” أو “ما وراء الحدود الشخصية” ، أي الخروج من منطقة الراحة الخاصة بالفرد ونحو أفق المعنى. في عبارة “Pilgrim” نرى انعكاسًا لحالة الإنسان ، حيث إن كل واحد منا مدعو للتعامل مع الأسئلة الكبيرة التي ليس لها إجابات سهلة أو فورية ، ولكن تدعونا للشروع في رحلة والذهاب إلى ما وراء أنفسنا. إنها عملية يفهمها طلاب الجامعات جيدًا ، لأن هذه هي الطريقة التي يولد بها العلم. لذلك ، الاستكشاف الروحي ينمو أيضًا. نحن لا نثق بالصيغ الجاهزة ، أو الإجابات التي تبدو متاحة بسهولة وتنزلق من الغلاف مثل مجموعة أوراق اللعب ؛ نحن لا نثق في النصائح التي يبدو أنها تقدم كل شيء ولا تطلب شيئًا. في أحد أمثال يسوع ، تم العثور على تلك اللؤلؤة الثمينة من قبل رجل سعى إليها بحكمة ومهارة ، وقدم كل شيء وخاطر بكل شيء للحصول عليها. البحث والمخاطر: هذا ما يفعله الحاج.
ومضى البابا فرانسيس ليقول: “عدم الرضا أمر بشري” ، قال بيسوا ، وقد تعرض للتعذيب ولكنه محق. لا ينبغي أن نخاف من الشعور بالقلق والاعتقاد بأن ما نقوم به ليس كافياً. وبهذا المعنى ، فإن عدم الرضا هو ، بالدرجة الصحيحة ، الترياق المضاد للاكتفاء الذاتي الذاتي والنرجسية. عدم الاكتمال هو سمة من سمات حالتنا كطالبين وحجاج ، لأنه كما يذكرنا يسوع ، “نحن في العالم ، لكن ليس في العالم.” نحن مدعوون للقيام بأشياء أعظم ، للإقلاع ، وبدون ذلك لا يمكننا الطيران. لذلك إذا كنا مشتاقين بعمق ، قلقين ، غير مكتملين ، مشتاقين للمعنى والمستقبل ، فنحن لسنا خائفين! نحن لسنا مرضى ، نحن أحياء! عندما نكون مستعدين لمقايضة الطريق ، علينا أن نأخذ أي لقمة من الراحة ، دعنا نشعر بالقلق ، طالما أن ذلك يعطينا وهم الراحة ؛ عندما نستبدل الشاشات بالوجوه ، فالافتراضية بالواقعية ؛ عندما يتعلق الأمر بالقلب -أسئلة خارقة ، نحن نفضل الإجابات البسيطة المخدرة للعقل.
وأضاف البابا: “أيها الأصدقاء ، دعوني أخبركم: اطلبوا وخذوا المخاطر”. في هذا المنعطف من التاريخ ، التحديات كبيرة والآهات مؤلمة ، لكن دعونا نتقبل الخطر ونعتقد أننا لسنا في ألم ولكن في مرحلة الولادة ؛ ليس في النهاية ، ولكن في بداية عرض رائع. وهكذا ، أصبح رائد “الكوريغرافيا الجديدة” المتمركزة حول الإنسان ، مصمم الرقصات لرقصة الحياة. كانت كلمات المستشارة مشجعة للغاية بالنسبة لي ، خاصة عندما قالت إن “الجامعة ليست موجودة لحماية نفسها كمؤسسة ، ولكن للارتقاء إلى مستوى تحديات الحاضر والمستقبل بشجاعة”. الحفاظ على الذات هو تجربة ، رد فعل مشروط للخوف ، يجعلنا نرى الحياة بطريقة مشوهة. إذا حافظت البذور على نفسها ، فإنها تهدر خصوبتها تمامًا وتجوعنا ؛ إذا لم يذهب الشتاء ، فلن يكون هناك روعة الربيع. لذا تحلى بالشجاعة لاستبدال مخاوفك بالأحلام: لا تكن صانع خوف ، كن حالمًا!
ومضى البابا ليقول إنه سيكون مضيعة للجامعة إذا كانت الجامعة المكرسة لتعليم الأجيال الجديدة ستعمل فقط على إدامة النظام النخبوي غير المتكافئ الحالي في العالم ، والذي يظل فيه التعليم العالي امتيازًا للقلة. تصبح المعرفة قاحلة إذا لم يُنظر إليها على أنها مسؤولية. إذا كان الحاصلون على تعليم عالٍ (والذي لا يزال امتيازًا في البرتغال والعالم اليوم) لا يسعون جاهدين لرد ما حصلوا عليه منه ، فإنهم لا يفهمون تمامًا ما يُمنح لهم. في سفر التكوين ، الأسئلة الأولى التي يسألها الله عن الإنسان هي: “أين أنت؟” و “أين أخوك؟”. لنسأل أنفسنا: أين أنا؟ هل أنا عالق في فقاعاتي الخاصة ، أو أخاطر بالتخلي عن تأكيداتي لأصبح مسيحيًا متدينًا ، خالقًا للعدالة والجمال؟ اسأل مرة أخرى: أين أخي؟ بالنسبة لأولئك الذين يمرون بالكلية ، يجب اعتبار تجربة خدمة الأخوة ، مثل قداس الولاية والعديد من الوزارات الأخرى التي تنشأ داخل الكلية ، تجربة متكاملة. في الواقع ، يجب أن يُنظر إلى الدرجة ليس فقط على أنها ترخيص لبناء الرفاهية الشخصية ، ولكن على أنها التزام ببناء مجتمع أكثر عدلاً وشمولية – أي مجتمع أكثر تقدمًا. سمعت أن الشاعرة العظيمة ، صوفيا دي ميلو برينر أندرسن ، قدمت مثالاً على هذا السؤال عندما تمت مقابلتها: “ما الذي تريد أن تحققه البرتغال في القرن الجديد؟” أجب بلا تردد: “أريد أن أرى العدالة الاجتماعية تتحقق وتضيق الفجوة بين الأغنياء والفقراء. أنا أنقل هذا إليكم. أعزائي الطلاب ، حجاج المعرفة ، ما الذي تريدون تحقيقه في البرتغال وفي العالم ما الذي تغير؟ هل حدث تحول وكيف ساهمت الجامعات وخاصة الجامعات الكاثوليكية في ذلك؟
وأضاف البابا بياتريس والرائد وماريان وتوماس ، أشكركم على شهادتكم. لهجتهم مليئة بالأمل ، مليئة بالحماس الواقعي ، بلا شكاوى ، وقفزة مثالية. كما تقول ماريانا ، أنت تريد أن تكون “وكيل تغيير”. عندما استمعت إليك ، فكرت في اقتباس من المؤلف خوسيه دي ألمادا نيغريروس ، والذي قد تكون على دراية به: “أحلم ببلد يكون فيه الجميع مدرسًا.” والرجل العجوز الذي تتحدث معه يحلم أيضًا أصبح جيلك جيلًا من المعلمين. مدرس بشري. معلم الرحمة. المعلمين الذين يجلبون فرصًا جديدة لكوكب الأرض وسكانه. إرضاء المعلمين.
وتابع البابا ، كما أكد بعضكم ، علينا أن ندرك الحاجة الملحة للعناية ببيتنا المشترك. لكن هذا لم يكن ليكون ممكناً بدون عودة العقل وتغيير الرؤية الأنثروبولوجية التي يقوم عليها الاقتصاد والسياسة. لا يمكننا الاكتفاء بإجراءات الراحة البسيطة أو التنازلات الخجولة والغامضة. في هذه الحالة ، “التسوية ليست سوى تأخير بسيط في كارثة”. على الرغم من أن الأمر يتعلق بالمسؤولية عن شيء يستمر للأسف في التأخير: الحاجة إلى إعادة تعريف ما نعنيه بالتقدم والتنمية. لأنه ، باسم التقدم ، كان هناك الكثير من الانحطاط والتراجع. أنتم الجيل الذي يمكنه الفوز بهذا التحدي: لديك أكثر الأدوات التكنولوجية تقدمًا ، لكن من فضلك لا تقع في فخ الرؤى أحادية الجانب. لا تنسوا أننا بحاجة إلى بيئة متكاملة ، فنستمع إلى آلام الكوكب وآلام الفقراء ، ونقارن مأساة التصحر بمأساة اللاجئين ، مشكلة الهجرة مع مشكلة انخفاض معدلات المواليد ، حتى نصبح مدركين روحيا للأشياء المادية لمستوى الحياة. ليس لخلق قطبية ، ولكن من أجل الرؤية الشاملة.
شكراً لك توماس لقوله “لا يمكن أن تكون هناك بيئة تكاملية حقيقية بدون الله ، والعالم بدون الله ليس له مستقبل”. أريد أن أقول لك: اجعل الإيمان موثوقًا من خلال اختياراتك. لأنه إذا لم يؤد الإيمان إلى أسلوب حياة مقنع ، فلن يزداد دخل العالم. لا يكفي إقناع المسيحي ، بل يجب إقناعه ؛ لذلك ، فإن أفعالنا مدعوة لتعكس كل من الفرح والجمال الجذري للإنجيل. وبالمثل ، لا يمكن للمسيحية أن تعيش كقلعة محاطة بالجدران ، وتقيم حصنًا ضد العالم. لذلك عندما تقول بياتريس إنها “تأتي من المجال الثقافي” ، أجد شهادتها مؤثرة على وجه التحديد لأنها تشعر بأنها مدعوة لممارسة التطويبات. من أهم مهام المسيحيين في كل عصر استعادة معنى التجسد. بدون التجسد ، تصبح المسيحية أيديولوجية. إن التجسد هو الذي يسمح لنا أن نتعجب من الجمال الذي أظهره المسيح في كل أخ وأخت ، كل رجل وامرأة.
في هذا الصدد ، تابع ، من المثير للاهتمام أنك أضفت سانت كلير إلى القسم الجديد المخصص لـ “اقتصاديات فرانسيس”. في الواقع ، لا غنى عن مساهمات المرأة. علاوة على ذلك ، يُظهر الكتاب المقدس أن أموال الأسرة هي إلى حد كبير في أيدي النساء. هي “الحاكم” الحقيقي للبيت ، وحكمتها لا تقتصر على الربح ، بل الرعاية والتعايش والصحة الجسدية والعقلية للجميع والمشاركة مع الفقير والغريب. لذلك من المثير للاهتمام مقاربة البحث الاقتصادي من هذا المنظور: الهدف هو استعادة الكرامة التي يستحقها الاقتصاد ، حتى لا يقع فريسة الأسواق والمضاربة عديمة الضمير.
وأضاف أن مبادرة الاتفاق العالمي للتعليم والمبادئ السبعة التي تشكل هيكلها تشمل العديد من هذه الموضوعات ، من رعاية الأسرة المشتركة إلى المشاركة الكاملة للمرأة ، إلى الحاجة إلى إيجاد طرق جديدة لفهم الاقتصاد والسياسة والنمو. والتقدم. أدعوكم للدراسة والشغف بالميثاق العالمي للتعليم. كانت إحدى النقاط التي أثارها هي تعليم القبول والاندماج. لا يمكننا التظاهر بأننا لم نسمع ما قاله يسوع في متى 25: “كنت غريباً وأخذتني”. لقد اتبعت شهادة ماهر بعاطفة كبيرة عندما ذكرت الحياة في “الشعور الدائم بعدم وجود منزل ، ولا عائلة ، لا أصدقاء ، لقد شعرت بسعادة غامرة عندما كانت تعيش بدون منزل ، بدون كلية ، بدون نقود ، متعبة ، محترقة. يغمرها الحزن والخسارة. أخبرتنا أنها وجدت الأمل مرة أخرى بسبب شخص يؤمن بالقوة التحويلية لثقافة اللقاء ، لأنه في كل مرة يقوم فيها شخص ما بإيماءة كرم الضيافة ، فإنه يتغير.
واختتم البابا فرانسيس حديثه بالقول: أيها الأصدقاء الأعزاء ، يسعدني أن أراكم مجتمعًا تعليميًا ديناميكيًا منفتحًا على حقيقة أن الإنجيل ليس مجرد زخرفة ولكنه ينشط الأجزاء والكل. أعلم أن مسارك يشمل مجالات مختلفة: الدراسة ، والصداقة ، والخدمة الاجتماعية ، والمسؤولية المدنية والسياسية ، والاهتمام بالبيت المشترك ، والتعبير الفني … أن تكون جامعة كاثوليكية يعني أولاً وقبل كل شيء: كل عنصر يتعلق بالكل والكل . الكل موجود في الأجزاء. لذلك ، عندما تكتسب المهارات العلمية ، تنضج قدرتك على معرفة نفسك كشخص وتمييز طريقك. لذا يرجى المضي قدما! تخبرنا تقاليد العصور الوسطى أنه عندما يلتقي الحجاج مع بعضهم البعض ، سيحيي أحدهم الآخر بـ “Ultreia” وسيجيب الآخر بـ “et Suseia”. إنها تعبيرات عن التشجيع على مواصلة البحث ومخاطر الرحلة ، كما لو كان أحدهم يقول: “اذهب أبعد ، أعلى ؛ تعال ، كن قوياً ، انطلق!”. هذا ما أتمناه لك بصدق.
