«الشيخ المتصوف راشد بن مطر القاسمي».. كتـاب جديـد لسلطـان

ساعة ذهبية قدمها يوسف إليا إدوارد للشيخ راشد بن الشيخ مطر بن الشيخ كايد القاسمي عام 1202 م (الموافق 1787 م) تحمل نص الإهداء: “للحاج راشد القاسمي من …

 تنقل 

انتقل الشيخ حسن المدني مع جده ووالده إلى المدينة المنورة حيث درس فترة قبل أن يغادرها في عام 1087 هـ / 1676 م أو 1088 هـ / 1677 م مع أسرته وبعض أتباعه وهاجر معه حتى وصل جلفار ( رأس الخيمة) واستقر فيها ، وانتقل الشيخ حسن المدني إلى لنجة التي أنشأها القواسم وكان يهدي الناس ويعلمهم الطريق.

واشتملت أساليبه على الترديد والغناء والدعاء للرسول صلى الله عليه وسلم ، صباحًا ومساءً ألف مرة ، وتجمع حوله كثير من الناس لاستخلاص العلم من علمه.

وعاد الشيخ حسن المدني إلى رأس الخيمة في عهد جد الشيخ كايد بن قادب بن كايد القاسمي والشيخ كايد بن مطر بن كايد القاسمي والشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي. توفي الشيخ حسن المدني في رأس الخيمة عام 1105 م ، 1693 م ، ودفن في المقبرة أعلاه جنوب قلعة رأس الخيمة.

تبع الشيخ حسن المدني ثلاثة أبناء هم: 1 – الشيخ مصطفى بن حسن المدني: ذهب بعد أن أنهى دراسته إلى مسقط بعمان وأقام في منطقة البركة ومات هناك ودفن فيها لأنه كان. أحد الصوفيين في المسجد.

2- الشيخ أحمد بن حسن المدني ، الذي عاش في المدن الواقعة على الساحل الفارسي ، اجتمع حوله كثير من الناس من هذه المناطق.

3- الشيخ راشد بن حسن المدني: في نهاية حياته عاش الشيخ راشد في بلدة شناص قرب لنجة وتوسط في طريق والده الشيخ حسن المدني.

انتشرت أنباء هدم قبر الشيخ حسن المدني بين علماء وأتباع أساليب الشيخ حسن المدني وهم: ١- الشيخ محمد بن صالح: ساكن شعم ، وقبره في حي خصب كومزار ، أتباع نجله هم: في خورفكان.

2- الشيخ علي بن إبراهيم العماني: من سكان لنجة على الساحل الفارسي وقبره في مقبرة لنجه.

3- الشيخ سالم بن حسن العبيدلي: من المؤمنين القاطنين في الساحل الفارسي.

4- الشيخ محمد المغربي: من علماء قشم ، قبره في مقبرة بشده.

5- الشيخ عبد الرحيم العباسي بن حسن البستكي وإخوانه الشيخ عبد القادر والشيخ عبد الرحمن والملا إسماعيل البستكي رؤساء البستكي على بعد 150 كم من لنجا على طريق لنجا / شيراز.

وفي رأس الخيمة تدور التهم حول أهالي مدينة الرمس شمال رأس الخيمة وهم قبيلة التانيج وأهل الجزيرة الحمراء جنوب رأس الخيمة. الخيمة هم قبيلة الزعاب. تسليم البضائع الهندية إلى الأحساء ، بما في ذلك تلك التي تنقل الخيول العربية إلى الهند.

دعوة

في عام 1780 م انتشرت الدعوة السلفية في منطقة الأحساء وتردد على الأحساء مجموعة من أصحاب القوارب من الرمس والجزيرة الحمراء وهم طنيج وزعب. التجارة ، ومنهم من تلقى الدعوات السلفية.

ولما عاد أهل الكباش والجزيرة الحمراء إلى بلادهم شرعوا في مخالفة تعاليم القواسم وأتباعها ، وتعاليم الشافعي ، ومن مظاهرها المصلين ، بعد صلاة الفجر ، كانوا يهتفون بصوت واحد ، ويتعدون على المساجد إلى منازل نائية ، حيث ألغت جماعة الدعوة السلفية من الكباش والجزيرة الحمراء تعاليم الشافعي. تم استبدالها بمدرسة حنبري وطردت كل مظاهر الصوفية في الكباش والجزيرة الحمراء.

عاد الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي مع ابن أخيه محمد بن كايد بن مطر القاسمي حصن رأس الخيمة الذي طالب بحكم رأس الخيمة وأخذ صدر عمه من هدموا الحرام. هم أهل رام والجزيرة الحمراء ، وإهمال الشيخ وإصراره على صقر بن راشد بن مطر القاسمي هو الذي دفعهم لذلك.

حضر الشيخ صقر بن راشد بن مطر القاسمي لقاء والده ، حيث طلب منه معاقبة قبيلة التانيج من الرمس وقبيلة الزعب بالجزيرة الحمراء.

ورفض الشيخ صقر بن راشد بن مطر القاسمي التماس والده ، مدعيا عدم وجود أدلة على مزاعم والده ضد قبيلة الرمس التونج وقبيلة الزعاب في الجزيرة الحمراء.

اقتنع الشيخ صقر بن راشد بن مطر القاسمي بمؤامرة ابن عمه محمد بن كايد بن مطر القاسمي لربطه بمهمة ميثاق رأس فرس البحر ، فقام بتعبئة قواته ، وحرم والده من أي قوات ، حتى تحولت إلى حالة حصار لقلعة رأس الخيمة.

طلب الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي من نجله أن يعاقب الكباش وأهل الجزيرة الحمراء ، وما لم يعاقب الكباش وأهل الجزيرة الحمراء ، فإنه سيغادر البلاد إلى رينجا على الساحل الفارسي.

أعد الشيخ صقر بن راشد بن مطر القاسمي زورقًا بغلًا يعود لوالده ، الذي أبلغ الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي بنجا على الساحل الفارسي. وفي رأس الخيمة ، تجاوزت فرق الاتصال السلفية من تونيج والزعاب الشيخ صقر بن راشد بن مطر القاسمي.

وصل الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي إلى رينجا مع ابن أخيه محمد بن كايد بن مطر القاسمي ، والشيخ كديب بن سعيد بن كايد القاسمي ، وهو ابن عم الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي ، الذي قام بحمايته فيها. بداية حكمه. محمي من هجمات الحاكم لال.

اتخذ الشيخ راشد بن مطر القاسمي منزلاً لنفسه في لنجة ، حيث جاء العلماء والمشايخ من أساليب أتباع الطريقة الشيخ حسن المدني ، الذين أزعجهم الهجوم على ضريح الشيخ حسن في رأس الخيمة – مدني. .

ومن بين الذين زاروا الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي ، كان الشيخ حسن بن إسماعيل بن الشيخ حسن البستكي قائد مشاة محافظ البستق الشيخ محمد خان بستكي وقوات والده الشيخ إسماعيل بن حسن ، حيث تم تقديم الكثير من المساعدة لبستك محمد خان عندما أراد حاكمه طرد الوهابيين الذين سيطروا على بندر عباس والجزر.

مساعدة 

الشيخ حسن بن إسماعيل البستكي يقدم الأموال والجنود للشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي عادات طردت من رأس الخيمة وحل محله الشيخ صقر بن راشد بن مطر القاع ساجو.

تمت الاستعدادات والترتيبات لعام 1197 هـ / 1783 م من جانب الشيخ حسن بن إسماعيل البستكي والمحافظ بستك ، ومن ناحية أخرى قام بها صديق الشرق البريطاني لوكيل الشركة الهندية في أبو شهير جوزيف إيليا إدوارد الشيخ. راشد بن مطر بن كايد القاسمي ، إذا سأل الشيخ أبو شهر الشيخ ناصر المطروشي الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي أن الوساطة بين العتوب تأتي بعد أن هاجم البر الرئيسي لقطر البحرين وقتل بعض السكان.

أرسل الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي ابن أخيه محمد بن كايد بن مطر القاسمي إلى العتوب في الزبارة حتى يهاجم العتوب قارب محمد بن كايد بن مطر القاسمي ويقتل محمد بن إذا وصل إلى شاطئ الزبارة. كايد بن مطر القاسمي ومنه استولى العتوب على سفينتهم.

كل أمل للشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي هو طرد الدعوة السلفية من رأس الخيمة وإنشاء مدرسة الشافعية الفقهية مع السهروردي الدعوة على طريقة الشيخ حسن المدني ووالده وجده شيه. وقبل الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي الدعوة وأصبح الشيخ حسن المدني من أتباع الشيخ حسن المدني).

زيارة

في عام 1787 قام يوسف إليا وكيل شركة الهند الشرقية في أبو شهر بزيارة الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي وأخبره أنه انتهى العمل في وكالة شركة الهند الشرقية في أبو شهر وجلب رسامًا من شركة الهند الشرقية في أبو شهر. الهند ترسم الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي للاحتفاظ بلوحة يوسف إليا.

ولم يتبق سوى بضعة أشهر إذا وصل يوسف إليا إلى رينجا لتقديم قطعة لصديقه الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي ساعة الجيب الذهبية. وعلى أحد وجهيها نقش قاسمي صورة الشيخ راشد بن مطر بن كايد على الوجه المقابل صورة ليوسف إيليا منقوشة بالمينا ولون طبيعي ومكتوبة على أحد جانبيها. من الساعة العبارة التالية: “حبيبته يوسف إيليا إدوغارد إلى الحاج راشد القاسمي دلالة على الطهارة عام 1202 م”.

وصل يوسف إيليا إلى منزل الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي في لنجة ، الذي أغلق وخرجت الطرق المحيطة به وخُلقت. وسأل يوسف إليا عن الشيخ راشد بن مطر بن كايد القاسمي قيل له: “توفي أمس”.

المصادر والمراجع

* موهبة ورجل قطب الزمان الحسن ، هذا فضل الإمام الحسن بن عبد الله بن علوي الحداد (1099 هـ – 1188 هـ) ، حبيب علوي بن أحمد بن الحسن الحداد. لبنان بيروت ، 2011 م ، ص 450-453.

* تاريخ جهانجيري وبني عباس في البستكي ، محمد عزام بني عباسيان بستكي ، دار كويان للنشر ، بستاك ، إيران ، 1960 م ، ص 29-41.

* القواسم والعدوان البريطاني (1797-1820م) ، سلطان بن محمد القاسمي ، منشورات القاسمي ، الشارقة ، الإمارات العربية المتحدة ، 2012 ، ص 58 ، 61-63 ، 78 ، 84-85.

* فارس نعمة نصيري (فارسي) ، حسن حسيني فصائي ، المجلد الثاني ، طهران ، 1895 م ، ص 1522.

* المكتبة البريطانية (BL) ، Gumbroon Diary (G / 29) ، G / 29/4 ، الصفحات 7-10 ، G / 29/6 ، ص 203 ، G / 29/7 ، ص 14 ، G / 29 / 8، p322، G / 29/9، pp.230-240، G / 29/13، p51، 54، 58، 60، 68، 70-71، G / 29/14، pp. 12 -13.

* سجلات مكتب الهند (IOR)، (BL)، Bushire Dairy (R / 15)، R / 15/1/3، pp.6-19، 102-103.

* عرب الخليج 1602-1784 ، بي جي سلوت ، لايدشندام ، هولندا ، 1995 ، ص 258-277 ، 282-303 ، 383.

تحكي الرواية قصة الأحداث التي غيرت الوضع في الخليج العربي ، من الصوفية إلى السلفية إلى الاستعمار البريطاني الذي استمر قرابة مائة وخمسين عامًا.

منزل الدكتور سلطان القاسمي